DICCIONARIO BÍBLICO ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA Contenidos - Contents EL DICCIONARIO BÍBLICO ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA Procedimiento hábil y/o engañoso para conseguir una cosa. En la Biblia se usa el término mayormente con el sentido positivo de hábil, diestro, experto: Hiram, a quien el rey de Tiro envió a asistir a Salomón en la erección del templo, era un experto artífice o artesano (1 R. 7:14; 2 Cr. 2:7, 13); los querubines debían ser bordados "hábilmente" en las cortinas y velos del tabernáculo (Ex. 26:1, 31; etc.). Pero también se lo emplea con el sentido negativo común de "astucia", "artificio", "maña" (Jos. 9:4; 1 S. 23:22; etc.). Jesús reconoció la astucia típica de ciertos fariseos (Lc. 20:23), y San Pablo exhorta a evitar la astucia mundana enemiga de la simplicidad del seguidor de Cristo (2 Co. 12:16; 4:2; Ef. 4:14). 51. Relieve que muestra a Darío I Sentado; su hijo Jerjes (el Asuero bíblico) está detrás. Proveniente de Persépolis (Mapa XII, E-9). 1. Hijo y sucesor de Darío I que ocupó el trono persa (486-465 a.C.), conocido en la historia como Jerjes I. Poco antes de tomar el reino aplastó con éxito una grave rebelión en Egipto que había surgido antes de la muerte de su padre. También neutralizó otra peligrosa en Babilonia y destruyó la mayor parte de esta ciudad -especialmente sus fortificaciones, sus palacios y sus templos- después de una 2a rebelión contra su gobierno. Tuvo así una parte en cumplir las profecías referentes a la suerte de esa ciudad, pronunciadas mucho antes por Isaías y Jeremías (Is. 13:17-22; Jer. 50:9-16). Sin embargo, sus campañas militares contra los griegos terminaron en el fracaso (en las batallas de Salamina, Platea, Micale y Eurimedón). Con todo, Jerjes no se inquietó por estas derrotas, y vivió la vida frívola de un déspota oriental. La descripción de su personalidad que hacen historiadores contemporáneos concuerda muy bien con la impresión que se obtiene al leer el relato de Ester, su reina (Est. 2:16, 17). Era débil de carácter y fácilmente influenciable por sus cortesanos y sus esposas. Esd. 4:6 nos dice que los samaritanos intentaron influir sobre Asuero, identificado por muchos como Jerjes, contra los judíos. Si sus esfuerzos tuvieron éxito o no es imposible saberlo. 114 2. Padre de Darío el Medo (Dn. 9:1). Véase Darío 3. 1. Hijo de Sem (Gn. 10:22), del que descendieron los asirios.* 2. Descendiente de Judá y antepasado de los habitantes de Tecoa (1 Cr. 2:24; 4:5-7). Parece evidente que sería el "padre" del pueblo de ese nombre, en el sentido de "fundador" (cf 2:50, 51), aunque no se menciona alguna Tecoa en la lista de los hijos de Asur. Los hebreos a menudo usaban términos tales como "Padre",* "hermano",* "hijo"* o "hija"* con diversos significados. 3. En la mayoría de los pasajes la palabra se traduce por Asiria* (Esd. 4:2; Ez. 27:23; etc.) porque la ciudad de Asur no se menciona en nuestra RVR (a menos que la Asiria de Gn. 2:14; 10:11 y 25:18 (BJ), como sostienen algunos comentadores, sea esa Asur desconocida). Nm. 24:22, 24 tal vez se refiera a una tribu árabe y no a Asiria, puesto que aparece en una lista de tribus transjordanas (lo mismo para Sal. 83:8, "el asirio"). Mapas III, B-5; IV, B-6; XI, B-5. 4. Nombre con que se conoce al dios nacional de Asiria (no mencionado en la Biblia). Sus reyes lo llamaban "padre de los dioses", "rey de la totalidad de los dioses", etc. Tribu árabe que descendía de Abrahán por medio de su esposa Cetura (Gn. 25:1-3). Es probable que sea esta tribu la que se menciona en un texto árabe del sur como asentada en el noroeste de Arabia. Véase Asur 1, 2. Bib.: Montgomery, Arabia and the Bible (Arabia y la Biblia) (1934), p 44. Descendiente de Aser (1 Cr. 7:33). Lugar en el sur de Judá. Cuando estuvo en Siclag, David envió algo del despojo obtenido en sus correrías a los habitantes de Atac (1 S. 30:30). Algunos identifican el lugar con Eter* 1. Lugar donde endecharon a Jacob (Gn. 50:10, 11). En el mapa-mosaico encontrado en Medeba (s VI d.C.) se menciona un Alon Atad, "terebinto de Atad", cerca de la Bet-hogla bíblica, entre Jericó y el Mar Muerto. Es difícil de explicar su ubicación en ese lugar o en Transjordania, puesto que el camino normal de Egipto a Hebrón no llevaría a ninguno de esos lugares, a menos que hubiera alguna razón para evitar la región que separaba Egipto de Hebrón. Véase Abel-mizraim. Véase Gracia y Ataduras. 1. Hombre cuya madre era israelita, pero cuyo padre fue un esclavo egipcio; fue padre de Natán (1 Cr. 2:34-36). 2. Gadita que se unió a David en Siclag (1 Cr. 12:11). 3. Hijo del rey Roboam con Maaca, la reina (2 Cr. 11:20). Hombre de Judá que vivió en Jerusalén en tiempos de Nehemías (Neh. 11:4). Véase Centinela. Ciudad portuaria de Panfilia, en la desembocadura del río Cataractes. Fue fundada por el rey Atalo II (159-138 a.C.) de Pérgamo. Su nombre actual es Adalia. Pablo y Bernabé salieron de este puerto en camino a Siria al fin de su 1er viaje misionero (Hch. 14:24, 25). Mapa XX, B-5. Esposa del rey Joram de Judá, hija de Acab y nieta de Omri (2 R. 8:18, 26; 2 Cr. 21:6; 22:2), la única reina que gobernó en la historia hebrea del AT. Usurpó el trono cuando Jehú de Israel mató a su hijo Ocozías (841 a.C.). Para consolidar su posición hizo matar a todos los descendientes de su hijo. Sin embargo, sin que ella lo supiera, Joás, un hijo muy pequeño de Ocozías, escapó de la masacre y fue escondido por Josaba (Josabet), la esposa del sumo sacerdote Joiada (2 R. 11:1, 2; 2 Cr. 22:10, 11). Como se había criado en la casa idólatra de Acab y Jezabel, Atalía introdujo la adoración de Baal en Judá (2 R. 11:18; 2 Cr. 23:17). En el 7º año de su reinado (835 a.C.), durante una insurrección contra ella, Atalía fue asesinada y el niño Joás fue coronado (2 R. 11:3-16; 2 Cr. 22:12; 23:1-16). Bib.: H. J. Katzenstein, IEJ 5 (1955):194-197. 1. Benjamita, hijo de Jeroham (1 Cr. 8:26). 2. Hombre de la casa de Elam cuyo hijo regresó con Esdras de Babilonia (Esd. 8:7). Esposa de Jerameel de Judá (1 Cr. 2:26). Nombre topográfico en la región del Neguev (Nm. 21:1), camino de acceso 115 a Canaán utilizado por los israelitas. No se conoce su ubicación. 1. Población en la Transjordania que Moisés tomó del rey de Hesbón y que los gaditas reconstruyeron (Nm. 32:3, 34). Mesa, rey de Moab, pretende haberla tomado de Gad (Piedra Moabita,* líneas 10-13). Ha sido identificado con Khirbet jAtt~rûs, a unos 4 km al noreste de Maqueronte y a unos 9,6 km al noroeste de Dibón. Mapa VI, E-4. 2. Poblado situado en la frontera de Efraín y Benjamín (Jos. 16:2), muy probablemente Atarot-adar.* 3. Pueblo de la frontera de Efraín hacia el Jordán (Jos. 16:7), que Glueck identificó plausiblemente con Tell el-Ma5ar (que está en el Wâd§ Fârjah, a unos 6 km al noroeste del puente de Damié sobre el Jordán). Bib.: N. Gluek, AASOR XXV-XXVIII, Parte I (1951):418, 419. Lugar en la frontera entre Efraín y Benjamín (Jos. 16:5), al sur de Betel, y no lejos de Bet-horón de Abajo (18:13). No ha sido identificado. Si Tell en-Natsbeh, a 11 km al norte de Jerusalén no es Mizpa 4, podría ser Atarot-adar. Véase Atarot* 2.   
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sábado, 25 de diciembre de 2010
Astucia - Atarot-adar. DICCIONARIO BÍBLICO ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA
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